集団ヒステリー：精神の流行？
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致命的なダンスの発生は同じコミュニティのメンバーに当てはまり、男性は性器を失うことへの恐怖に突然襲われ、10代の若者はお気に入りのテレビシリーズのエピソードを見た後に不思議な症状を示します。これらはすべて私たちがよく言及する例です。 「集団ヒステリー」として。
「彼らは何時間も何日も絶え間なく一緒に踊り、野生のせん妄の中で、ダンサーは倒れ、疲れ果てて地面に倒れ、まるで死の苦しみのようにうめき声を上げてため息をついた。回復すると、彼らは[…]けいれん運動を再開しました。」
これは、ベンジャミン・リー・ゴードンが 中世とルネサンスの医学.
これらの出来事は、中世のヨーロッパ中のコミュニティの人々を魅了した、制御不能なダンスの動きの自発的な爆発でした。
影響を受けた人々は、彼らが非常に疲れ果てて死ぬまで踊りを止めることができないと伝えられています。これらのイベントは通常、「集団ヒステリー」と呼ばれるようになる最初の既知の事例のいくつかとして引用されています。
集団ヒステリーは、ファッションの流行に屈することから暴動やレイブに参加することまで、あらゆるものを指すために非常に頻繁かつ不正確に使用されるフレーズであり、それは流動的な概念のようなものになり、参加を伴う否定的な意味合いを持つものと同義です。人々の大規模なグループの。
しかし、有用で有効な概念として争われることもありますが、集団ヒステリーは、より限定的な意味で、心理学と社会学の交差点に住んでいます。
そのため、長年にわたって専門家から厳しい注目を集めてきました。
集団ヒステリーとは何ですか？
集団ヒステリーのより明確な定義を提供し、潜在的な臨床的関心のあるイベントとしてそれを概説し、過度に否定的な意味合いからそれを遠ざけるために、研究者は実際にこの現象を「集団的強迫行動」と呼ぶようにアドバイスしました。
この現象に興味を持った専門家は、それは一種の「心因性疾患」、つまり、身体ではなく精神から始まる状態であると言います。しかし、生理学的症状はしばしば幻想的ではなく、非常に現実的です。
集団ヒステリーは「転換性障害」とも呼ばれ、身体的な病気の原因がなくても神経系に影響を与える生理学的症状があり、精神的苦痛に反応して現れることがあります。
集団ヒステリー、または集団的強迫観念行動は非常に多くの異なる形態をとることができるため、それを明確に定義したり、自信を持って特徴づけたりすることは非常に困難です。
彼がこのトピックについて発表した独創的な記事の中で、英国のキングスカレッジロンドンのサイモンウェセリー教授は、集団ヒステリーがそのような「[a]多種多様な流行、パニック、異常な集団信念」を説明するために使用されているとも述べています。 」それを定義することは特に注意が必要です。
それでも、彼は、現象を集団ヒステリーの例として特徴づける際に、5つの原則によって自分自身を導くことを目指すべきであると示唆しています。
- 「それは身体的な病気では説明できない異常な病気の行動の発生です」
- 「通常はこのように振る舞わない人々に影響を与える」
- 誰かが意図的に人々のグループを集めて、彼らが集合的に心理的または生理学的症状を経験していることを彼らに納得させるときなど、「それはその目的のために集められたグループで故意に引き起こされた症状を除外する」
- 「流行、流行、暴動など、単独では利用できない満足状態を得るために使用される集合的な症状は除外されます」
- 「[集団的な強迫観念的な行動を経験している個人]間のつながりは偶然であってはなりません」、たとえば、それらはすべて同じ緊密なコミュニティの一部であることを意味します
ウェスリー教授はまた、集団ヒステリーを「モラルパニック」と混同してはならないと考えています。これは社会学的概念であり、メディアによって壊滅的な言葉で描写された、知覚された（通常は非現実的または誇張された）脅威について大勢の人々が苦しんでいる現象を指します。
さまざまな種類の集団ヒステリー？
ウェスリー教授は彼の記事でさらに進んで、専門文献に記載されている集団ヒステリーの事例に基づいて、この現象は実際には多少異なる特徴を持つ2つの「症候群」を指していると主張しています。
彼はこれらの2つのタイプの集団的強迫観念行動を「大量不安ヒステリー」と「大量運動ヒステリー」と呼んでいます。
最初の種類は、不安の場合に経験されるものと一致する生理学的症状によって特徴づけられると彼は言います。これらには、腹痛、胸部圧迫感、めまい、失神、頭痛、過呼吸、吐き気、動悸などがあります。
一方、第2の種類の集団ヒステリーは、発作のようなイベント（偽性麻痺）、明らかな部分麻痺（偽性麻痺）、または特定の方法で人の運動機能を変化させるその他の症状を特徴とします。
女性が最も影響を受けていますか？
医療社会学者のロバート・バーソロミューは、彼の著書で集団ヒステリーの最も顕著な症例のいくつかをレビューしました リトルグリーンメン、ニャー尼僧、ヘッドハンティングパニック.
彼の研究は一つのことを示しているようです：集団ヒステリーの例は女性のグループによって最も顕著に経験されます。
しかし、なぜそうなるのでしょうか。そして、それは女性がそのような大規模な「エピデミック」の餌食になるためにどういうわけか「ハードワイヤード」であることを意味しますか？一部の研究者は、女性は通常、よりストレスの多い状況にさらされているため、集団的な強迫観念的な行動にさらされる可能性が高いと主張しています。
病気の身体的症状は、圧倒的な状況からの非対立的な方法を提供する可能性があります。たとえば、バーソロミューは、ストレスの多い、または虐待的な仕事の状況では、集団ヒステリーとそれに伴う症状が、抵抗を示し、道を切り開く手段を提供する可能性があると述べています。
同様に、集団ヒステリーに関心を持っているテキサスA＆M大学コマースのChristian Hempelmannは、これらのグループの症状が効果的で非対立的であることを示唆しています。
「[…] [抑圧的な状況]から抜け出す方法は、病気の症状を示し、もはやその状況に耐える必要がないようにすることです」と彼は信じています。
しかし、「ヒステリー」という言葉自体には問題があり、「でこぼこ」で物議を醸している歴史があります。これはギリシャ語で「子宮」を意味する「ヒステリー」に由来し、それによってこの状態を特に女性に結び付けます。
この言葉の使用は歴史的に非常に不正確であり、この用語は、感情の暴力的な爆発を表すために使用されるような否定的な意味合いを帯びてきたため、1952年にアメリカ精神医学会によって「引退」されました。
「ヒステリー」は、現在の心理的状態を表すために使用されなくなり、代わりに、過去にこの名前の大きな傘の下に分類されたさまざまな状態を指すために、より具体的な用語が使用されます。
この結果として、集団ヒステリーが女性に最も顕著に当てはまる現象である可能性があるという主張は、特にそのようなイベントの不均一な性質とそれらを分類することがどれほど難しいかを考えると、疑わしいものになります。
集団ヒステリーの最近の事例
集団ヒステリーの発生は歴史を通して文書化されてきましたが、時間の経過と情報の急速な流れをサポートする技術の出現によって、それほど一般的になったようには見えません。
心理的および生理学的症状の集合的な経験を含む多くの興味深い出来事は、過去50年ほどにわたって集団ヒステリーの例と呼ばれてきました。そして、最近の出来事のいくつかは、ソーシャルメディアの危険にさえ結びついています。
笑いの大流行と陰茎のパニック
1962年、タンガニーカ（現在はタンザニア）の村で、寄宿学校の女の子が突然笑い始めました…そして止まることはできませんでした。彼女の笑い声はすぐに同級生の間で「笑いの流行」を引き起こし、それは学校を閉鎖しなければならないほどの規模になりました。
すべての女の子を家に送ると、流行はより広いコミュニティに広がり、発生が始まってから2年後には衰退し始めました。
有名なことに、1967年のシンガポールでは、何百人もの男性が、一連のワクチン接種された豚から採取した豚肉を食べると、陰茎が収縮または消失し、死に至る可能性があると確信しました。
この「ペニスパニック」または「コロ」は、男性集団に性器について教育し、彼らの信念が真実ではなかった、そして真実ではなかったことを彼らに納得させるために、国の政府による協調した努力を必要としました。
2001年の秋、全米の小中学校の子供たちが奇妙な症状を経験しました。彼らの皮膚は発疹で破裂しましたが、それは彼らが学校にいる間だけでした。自宅では、彼らの症状はすぐに消えます。
メディアでは、この現象は9月11日の悲劇的な出来事の影響に関連しており、子供の症状は、当時米国に浸透したトラウマに関連する感情に対する大規模な心身医学的反応と見なされていました。
マスメディアとソーシャルメディアの影響は？
さらに最近では、2006年に、ポルトガルの10代の若者がめまい、発疹、呼吸困難で病院に入院し始めました。
医師がこれらの症状の物理的な原因を見つけることができなかった後、いくつかの調査研究は興味深い類似点を発見しました：これらは若者に人気のメロドラマのキャラクターが経験したのと同じ症状でした、 砂糖とイチゴ (MorangoscomAçúcar、ポルトガル語）。
そのため、この現象は「砂糖ウイルスを含むイチゴ」として知られるようになりました。
最後に、集団ヒステリーの最も新鮮な例は、ニューヨーク州ルロイの小さな町の10代の少女が、制御不能な手足のけいれんや口頭など、トゥレット症候群に見られる症状と同様の症状を示し始めた2012年に発生しました。発生—医師はそれらの明確な原因を見つけることができませんでしたが。
この流行は、少女が自分の動画をYouTubeに投稿し、そのような症状のエピソードを記録したときに始まりました。最近まで、この少女はトゥレットの兆候を示していませんでした。
ビデオは口コミで広まり、さらに多くの10代の少女が同じ症状を示し始めました。 10代の少年と36歳の女性も「感染」しました。
Facebookで少女の話を知った後、女性がこれらの症状を示し始めたと説明したとき、これは、現在の集団ヒステリーの進行におけるソーシャルメディアの潜在的な役割についての憶測につながりました。
それで、集団ヒステリーは精神の流行であり、社会的接触を介して広がる身体の症状につながりますか？この質問はまだ議論中ですが、もしそうなら、ソーシャルメディアの出現はそのような「ウイルス」の拡散の可能性のある手段です。
いずれにせよ、報告された集団ヒステリーの事例は、1つの考慮事項を浮き彫りにします。それは、私たちの身体の健康を守ることと同じくらい、私たちの内面の幸福を維持することも重要であるということです。
そして、私たちが摂取するメッセージは、私たちが読んだり、見たり、聞いたりすることによって、思いがけない方法で私たちの幸福に影響を与える可能性があります。
